梅山神，是信奉梅山教的猎手们所崇拜的神灵。由传说中道艺高超的打猎师傅张五郎演化而来，用葡萄藤雕刻金身，高不盈尺，头手向下，双脚朝天。梅山教也称三峒梅山。

　　上峒梅山 用弓弩射猎的猎手信奉上峒梅山。这些猎手把上峒梅山神赵天华安放在自家的堂屋祖坛右侧，盖着红色云头布。这种坛制称坐坛。上山打猎时，先把梅山神像请出，用云头布包好，挂在行囊担上，挑到宿营舍，按原样安好神坛，以便祭祀。这种坛制称行坛。无论坐坛还是行坛，香火必须日夜不断。出门打猎或打猎归来，必须站在坛前科仪。打到猎物后，必须向梅山神禀报。除夕，猎手们实施贺坛，一来庆祝全年的坛事兴旺，二来祈祷新的一年里打到更多猎物。然后，猎手们围坐在梅山神坛前，一人领唱众人和，高唱《梅山歌》，一直唱到大年初一早晨，对梅山神作揖后，方能离坛回家庆贺新年。

　　中峒梅山 用火枪赶山打猎的猎手信奉中峒梅山。这些猎手把中峒梅山李天荣的神坛安放在住宅附近的树林中，坛内供奉着代表自己师傅的瓦罐或砖头。赶山打猎之前，先到坛前问卦占卜。赶山打猎之中，如果遇到危难，立即火药拌上口水把脸涂黑，然后就地立天柱，即将头手着地双脚朝天，祈祷梅山神保佑。

　　下峒梅山 用安装套索方法擒获猎物的猎手信奉下峒梅山。这些猎手每人都珍藏着一张张五郎(一说为赵天华)的梅山神像，在自己屋后的墙脚处设立梅山神坛，早晚烧香供奉。每逢上山装套，定把神像带往山上，安放在装套处附近并设梅山神坛。若干天后，如果套着了猎物，便把猎物和神像带回家，首先将神像送回墙脚处神坛，然后将猎物摆在坛前祭奠梅山神，并吹梅筒三声，拔下少许兽毛撒向空中。